Таблицы к параграфу 8 Католическая церковь и духовенство
1. Разделение христианства на православие и католицизм
| Признак | Восточная церковь | Западная церковь |
|---|---|---|
| Церковный центр | Константинополь | Рим |
| Положение римского епископа | Считался одним из пяти патриархов | Папа претендовал на главенство во всём христианском мире |
| Политические условия | В Византии сохранялась сильная императорская власть, древняя образованность и существовали города | Западная Европа была раздроблена; среди священников и монахов встречались безграмотность и нарушения дисциплины |
| Название после раскола | Православные | Католики |
2. Причины и последствия раскола 1054 года
| Аспект | Содержание |
|---|---|
| Главная причина | Притязания папства на лидерство во всём христианском мире |
| Разногласия | Споры о Символе веры и церковных обрядах |
| Событие | В 1054 году в Константинополе представитель папы римского и патриарх Константинопольский предали друг друга анафеме |
| Анафема | Отлучение от церкви |
| Последствия | Постепенное разделение христиан на православных Востока и католиков Запада; углубление противоречий между Востоком и Западом |
3. Клюнийская реформа и усиление папства
| Направление | Характеристика |
|---|---|
| Начало реформ | С начала X века в западной церкви шла борьба за усиление дисциплины священников и монастырей |
| Название | По имени аббатства Клюни во Франции |
| Цель | Укрепить церковь и повысить дисциплину духовенства |
| Роль папы | Фигура папы римского объединяла западный христианский мир |
| Обоснование власти | Римские епископы считали себя наследниками апостола Петра и полагали, что к ним перешло его первенство в церкви |
| Представления реформаторов | Реформаторы обращались к авторитету папы и провозглашали его непогрешимость |
4. Белое и чёрное духовенство
| Признак | Белое духовенство | Чёрное духовенство |
|---|---|---|
| Кто входил | Священники | Монахи |
| Образ жизни | Жили в миру, среди простых людей | Удалялись от мирской суеты ради молитв и спасения души |
| Организация | Служили в церковных приходах | Создавали монашеские общины и монастыри |
| Руководство | Священников назначал епископ | Монахи избирали руководителя — аббата |
5. Монастырская жизнь и принятие монашества
| Понятие или этап | Описание |
|---|---|
| Послушник | Будущий монах, проходивший испытательный период в монастыре |
| Испытательный период | Около года послушник жил по монастырскому уставу и демонстрировал силу своей веры |
| Испытания | Задания могли воспитывать смирение, выдержку и терпение |
| Постриг | После успешного прохождения испытаний послушника постригали в монахи |
| Тонзура | Выстриженный на макушке круг — признак принадлежности к духовному сословию |
| Аббат | Руководитель монастырской общины |
| Монашеский орден | Объединение монастырей или монашеских общин |
6. Привилегии духовенства и церковная десятина
| Явление | Содержание | Значение |
|---|---|---|
| Особое положение | Духовенство составляло сословие молящихся и играло огромную роль в жизни общества | Обеспечивало духовенству особые привилегии |
| Освобождение от налогов | Духовенство не платило налоги | Сохраняло средства духовного сословия |
| Освобождение от воинской службы | Клирики не несли воинскую службу | Позволяло посвящать себя церковному служению |
| Церковный суд | Духовенство подчинялось только церковному суду | Закреплял особое положение клириков |
| Церковная десятина | Специальный налог, который население Западной Европы платило на содержание священников и монахов | Обеспечивала содержание духовенства |
7. Иерархия католической церкви
| Ступень | Представители | Полномочия и обязанности |
|---|---|---|
| 1 | Папа римский | Возглавлял церковь, избирался пожизненно, следил за чистотой веры, распоряжался церковным имуществом и издавал обязательные для католиков буллы |
| 2 | Кардиналы | Особенно приближённые к папе епископы; участвовали в избрании главы церкви |
| 3 | Архиепископы и епископы | Руководили церковными областями; епископы назначали священников |
| 4 | Священники | Проводили богослужения, отпевали умерших и совершали церковные таинства |
| 5 | Дьяконы | Помогали священникам проводить службы и совершать таинства |
8. Обязанности священников и особенности богослужения
| Область | Содержание |
|---|---|
| Назначение | Священников назначал епископ |
| Богослужения | Проведение церковных служб |
| Отпевание | Совершение обряда отпевания умерших |
| Церковные таинства | Крещение, причащение, венчание новобрачных и другие таинства |
| Язык служб | Во всех католических странах службы проходили на латинском языке |
| Помощь священникам | Дьяконы помогали при проведении служб и совершении таинств |
9. Источники могущества и доходов католической церкви
| Источник | Как проявлялся | Результат |
|---|---|---|
| Феодальная раздробленность | В Западной Европе существовало множество феодальных владений | Способствовала росту влияния папы римского |
| Правила Божьего мира | По инициативе папы феодалам запрещалось нападать на безоружных, сражаться в определённые дни недели и во время церковных праздников | Церковь пыталась ограничивать насилие и регулировать поведение феодалов |
| Земельные владения | Церкви принадлежало около трети всех земельных владений Европы | Обеспечивали церкви значительную материальную основу |
| Пожертвования | Деньги поступали от королей, феодалов и простых людей, желавших спасти душу | Пополняли церковную казну |
| Церковная десятина | Население платило специальный налог на содержание духовенства | Обеспечивала регулярные поступления |
| Индульгенции | В XIV веке папа разрешил продажу грамот о прощении некоторых грехов | Стали новым источником доходов церкви |
10. Отлучение от церкви и власть папы
| Механизм | Содержание | Последствия |
|---|---|---|
| Отлучение от церкви | Церковное наказание, которое папа мог применить к феодалу, нарушившему установленные условия | Считалось равносильным приговору за преступление |
| Освобождение вассалов от клятвы | Вассалы отлучённого сеньора освобождались от клятвы верности | Ослабляло положение сеньора |
| Прощение | Наступало, когда отступник являлся на церковный суд и раскаивался в содеянном | Позволяло получить прощение |
| Влияние на королей | Папа мог отлучить от церкви даже короля | Показывало, что церковь претендовала на превосходство над светской властью |
| Конклав | Собрание кардиналов, избиравших папу; на время выборов их запирали в специальном помещении | Слово означает «закрытое на ключ»; процедура должна была исключить вмешательство в выборы |
11. Еретики и причины недовольства церковью
| Причина недовольства | Проявление | Позиция еретиков |
|---|---|---|
| Богатство церкви | Некоторых мирян возмущало церковное богатство | Осуждали неправедно нажитые богатства и призывали отказаться от собственности |
| Образ жизни духовенства | Недовольство вызывало неблаговидное поведение некоторых представителей духовенства | Призывали жить в бедности |
| Недостаток знаний | Некоторые священники не могли удовлетворительно отвечать на вопросы о Боге, спасении и устройстве мира | Толковали церковные догматы по-своему |
| Еретики | Так называли выступавших против церкви, которых считали отступниками | Сами еретики считали себя истинными христианами |
| Ересь | Учение, которое отвергало или иначе толковало церковные догматы | Могла сопровождаться призывами отказаться от собственности и мирских желаний |
12. Альбигойцы и Альбигойские войны
| Аспект | Характеристика |
|---|---|
| Время распространения | XII—XIII века |
| Регион | Южная Франция |
| Центр движения | Город Альби |
| Религиозные взгляды | Выступали против догматов католической церкви; считали, что мир создал дьявол, а не Бог |
| Отношение к собственности | Осуждали церковное землевладение и десятину; призывали отказаться от мирских желаний и удовольствий |
| Поддержка феодалов | Некоторые крупные феодалы присоединялись к альбигойцам, присваивали церковные земли и прекращали платить десятину |
| Начало войны | В начале XIII века папа призвал феодалов Франции и других стран выступить против еретиков |
| Обещания участникам | Церковь обещала участникам похода прощение всех грехов и долгов |
| Ход войны | Рыцари уничтожали в городах и сёлах Южной Франции людей, подозреваемых в ереси |
13. Инквизиция и преследование еретиков
| Элемент | Описание |
|---|---|
| Инквизиция | Специальное следствие и церковный суд для поиска и наказания еретиков |
| Время учреждения | Первая треть XIII века; в хронологии параграфа указано 1215 год |
| Допросы | Инквизиторы старались добиться признания и покаяния обвиняемых |
| Пытки | При упорстве обвиняемых прибегали к пыткам |
| Церковные наказания | Большинство осуждённых приговаривали к церковным наказаниям |
| Передача светским властям | Особо опасных, по мнению суда, передавали светским властям для наказания |
| Формы казни | Формула «без пролития крови» означала сожжение или удавление |
14. Нищенствующие монашеские ордены
| Признак | Характеристика |
|---|---|
| Возникновение | Начало XIII века |
| Образ жизни | Жили на подаяния и не имели собственной собственности |
| Основные занятия | Проповедь, забота о больных и немощных, вдовах и сиротах, защита христианской веры |
| Место жизни | Жили среди людей, в отличие от монахов, искавших уединения |
| Задача церкви | Ослабить влияние еретиков и укрепить веру |
15. Францисканцы и доминиканцы
| Признак | Францисканцы | Доминиканцы |
|---|---|---|
| Происхождение | Орден основан Франциском Ассизским, который раздал имущество бедным | Возник почти в то же время, что и францисканцы |
| Образ жизни | Вели скромную жизнь, носили одежду из грубого сукна и подпоясывались верёвкой | Жили среди людей, а не в монастырском уединении |
| Основные занятия | Служение Богу, проповедь и помощь людям | Проповедь, богословие и борьба с противниками церкви |
| Отношение к собственности | Подчёркивали бедность и отказ от имущества | Относились к нищенствующим орденам и жили на подаяния |
| Связь с инквизицией | В параграфе не указана | Церковь передала инквизицию в ведение доминиканцев |
16. Франциск Ассизский и Фома Аквинский
| Личность | Сведения |
|---|---|
| Франциск Ассизский | Состоятельный итальянец, раздавший имущество бедным и посвятивший себя служению Богу; основатель ордена францисканцев |
| Отношение к животным | Называл животных и птиц братьями и сёстрами, видя в них творения Божии; предание рассказывает о его проповеди птицам |
| Фома Аквинский | Учёный-монах, который в середине XIII века сформулировал пять доказательств бытия Бога |
17. Основные даты параграфа
| Дата | Событие | Значение |
|---|---|---|
| С начала X века | Клюнийская реформа | Борьба за усиление дисциплины священников и монастырей |
| 1054 год | Раскол христианства | Разделение на православие и католицизм |
| XII—XIII века | Распространение альбигойского движения | Одно из наиболее значительных еретических движений |
| 1209—1229 годы | Альбигойские войны | Походы против еретиков в Западной Европе |
| 1215 год | Учреждение святой инквизиции | Создание церковного суда для преследования еретиков |
| Середина XIII века | Фома Аквинский сформулировал пять доказательств бытия Бога | Развитие богословской мысли |
| XIV век | Папа разрешил продажу индульгенций | Появление нового источника доходов церкви |
| 1415 год | Конклав, изображённый в миниатюре | Собрание кардиналов для избрания папы |